Modul PPI Ma'had UIN Raden Intan Lampung

Modul PPI Ma'had Al-Jami'ah UIN Raden Intan semester genap 2017

Daftar Isi

SHALAT DALAM PERJALANAN

1.      Shalat Qashar............................................................................................... 1

2.      Shalat Jama’................................................................................................. 4

3.      Shalat Jama’ Qashar.................................................................................... 6

SHALAT SUNNAH

1.      Shalat Rawatib............................................................................................. 9

2.      Shalat Tahajjud............................................................................................ 12

3.      Shalat Dhuha’............................................................................................... 15

4.      Shalat Hajat.................................................................................................. 18

5.      Shalat Witir................................................................................................... 21

6.      Shalat Tarawih............................................................................................. 24

7.      Shalat Istikharah.......................................................................................... 26

8.      Shalat Taubat............................................................................................... 28

9.      Shalat Gerhana............................................................................................ 29

10.  Shalat Tasbih................................................................................................ 31

11.  Shalat Istisqa’............................................................................................... 34

*SHALAT DALAM PERJALANAN*

Orang yang sedang bepergian itu disebut musafir. Musafir yang memenuhi syarat-syarat tertentu diperbolehkan meringkas, (mengqashar) shalat.

Allah swt berfirman:

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فيِ الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ (النساء: 101)

Artinya: “Dan apabila kamu mengadakan perjalanan di muka bumi, tidaklah berdosa bagimu jika kamu memendekkan (meringkas) shalat.” (QS. An-nisa: 101)

Disamping diperbolehkan mengqhasar shalat, musafir juga boleh menjamak (mengumpulkan) antara dua shalat dikumpulkan dan dilaksanakan dalam satu waktu, baik di waktu yang awal (jamak taqdim) atau di waktu yang akhir (jamak ta’khir).

Nabi Muhammad Saw bersabda:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَجَلَ عَلَيْهِ السَّفَرُ يُؤَخَّرُ الظُّهْرُ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ العَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخَّرُ المغْرِبُ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ العِشَاءِ حِيْنَ يَغِيْبَ الشَّفَقُ.

Artinya: “Dari anas r.a. Dari Nabi saw: Apabila beliau tergesa untuk segera pergi, maka diakhirkannya shalat Dzuhur sampai awal waktu Ashar kemudian dijamak antara keduanya, dan mengakhirkan waktu magrib sehingga mengumpulkan antara magrib dan isya sampai hilang cahaya merah”. (HR. Muslim).

A.    Shalat Qashar

1.      Pengertian Shalat Qashar

Shalat Qashar artinya shalat yang diringkas. Mengqashar shalat hanya diperbolehkan bagi orang yang bepergian jauh memenuhi musafat (jarak) untuk mengqashar shalat. Bepergian jauh yang memenuhi musafat qashar tidak terpancang pada jalan darat saja melainkan termasuk perjalanan laut dan udara. Jadi tidak hanya pejalan kaki, tetapi yang mengenakan kendaraan baik di laut maupun udara. Baik perjalanan itu sebentar atau lama asal sudah memenuhi musafat qashar dan masih dalam bepergian diperbolehkan mengqashar shalat. Shalat yang boleh diqashar hanyalah shalat-shalat yang empat raka’at, yaitu hanya shalat Dzuhur, shalat Ashar dan shalat Isya.

2.      Dalil Naqli

Imam Nawawi mengatakan:

وَلَا يَجُوْزُ القَصْرُ إِلاَّ فيِ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ وَالعِشَاءِ لِاِجْمَاعِ الأُمَّةِ

Artinya: Tidak boleh qashar kecuali pada shalat Dzuhur, shalat Ashar dan shalat Isya, karena ijmak (kesepakatan ulama).

Keterangan lain menyatakan:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ المدِيْنَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى المدِيْنَةِ (رواه البخاري ومسلم).

Artinya: Dari Anas r.a. berkata: Pernah kami keluar bersama Nabi saw dari Madinah ke Mekkah, kemudian beliau mengerjakan shalat dua-dua raka’at sehingga kami kembali ke Madinah (HR. Bukhari dan Muslim).

Shalat qashar, atau seorang musafir boleh mengqashar shalat, adalah merupakan karunia/dispensasi dari Allah swt kepada mereka (musafir). Oleh karena itu seharusnya dapat diterima dengan rasa syukur. Sebagaimana sabda Nabi:

عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَّيَةَ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَقَدْ آمَنَ النَّاسُ قَالَ عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتُ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ (رواه مسلم)

Artinya: “Dari Ya’la bin Umayah berkata: Aku bertanya kepada Umar r.a. tidak ada dosa bagimu jika kamu meringkas shalat, seandaianya kamu takut bahwa kamu akan dibinasakan oleh orang-orang kafir, padahal sesungguhnya orang-orang telah aman. Umar menjawab: Aku benar-benar tercengang/heran tentang itu, kemudian aku bertanya kepada Rasulullah saw; maka Rasulullah saw pun menjawab, itu (shalat qhasar) adalah dispensasi/karunia yang dikaruniakan Allah kepadamu, maka terimalah olehmu pemberian-Nya.”(HR. Muslim).

3.      Syarat Shalat Qashar

Seorang musafir bisa dinyatakan sah melaksanakan shalat dengan cara diqashar apabila bepergian memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:

1)      Jarak yang ditempuh tidak kurang dari 4 bard atau 16 farsakh (81 km).

كَانَ ابْنُ عُمَر وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ يَقْصِرَانِ وَيَفْطِرَانِ فِي أَرْبَعَةِ بُرُدٍ هِيَ سِتَّةَ عَشَرَ فَرْسَخًا

Artinya: Ibnu Umar dan Ibnu Abbas r.a. keduanya pernah mengqashar shalat dan berbuka puasa pada perjalanan empat bard yaitu 16 farsakh. (HR. Bukhari).

Keterangan lain menyatakan:

عَنْ يَحْيَ بْنِ مَزِيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ قَصْرِ الصَّلَاةِ فَقَالَ كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مَيْسَرَةَ ثَلَاثَةَ فَرَاسِخَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ (رواه مسلم)

Artinya: Dari Yahya bin Mazid berkata: Saya bertanya kepada Anas bin Abbas tentang shalat qashar. Maka ia menjawab: Bahwa Rasulullah saw. Apabila keluar untuk melakukan bepergian sejauh 3 (tiga) farsakh, (beliau) shalat dua raka’at. (HR. Muslim).

Dari dua keterangan tersebut di atas dapat diambil pemahaman umum bahwa perjalanan yang jauhnya 4 bard = 16 farsakh = 80,640 km dibulatkan menjadi 81 km.

2)      Bepergiannya bukan yang terkait dengan perbuatan maksiat. Ketentuan yang demikian terkait dengan pekerjaan/bepergian wajib seperti akan membayar hutang, bepergian sunah seperti silaturahim dan bepergian mubah (boleh) seperti berdagang yang halal. Sedang bepergian maksiat seperti merampok, membeli minuman keras, untuk kolusi hal yang tidak baik menurut syara’ tidak boleh mengqashar shalat.

3)      Shalat yang dikerjakan adalah shalat adaan, bukan shalat yang diqhadla dan harus shalat yang empat raka’at.

4)       musafir tidak makmum kepada orang yang mukim (orang yang tinggal menetap di desanya), baik seluruh atau sebagian dari shalatnya.

5)      Shalat dilaksanakan masih tetap dalam bepergian, tidak dapat dilaksanakan setelah pulang berada di rumah.

6)      Dan bagi musafir diperbolehkan mengqashar sekaligus menjamak shalat.

4.      Lafadh Niat Shalat Qashar

أُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

Artinya: Saya niat shalat fardlu dzuhur dua raka’at dengan qashar, tepat pada waktunya karena Allah Ta’ala (Allah Maha Tinggi/Mulia).

أُصَلِّى فَرْضَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَصْرًا أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

Artinya: Saya niat shalat fardlu ashar dua raka’at dengan qashar, tepat pada waktunya karena Allah Ta’ala (Allah Maha Tinggi/Mulia).

5.      Batas Waktu Menjadi Musafir

Orang yang bepergian jauh (musafir) mempunyai batas waktu ia bisa dianggap musafir, yaitu hanya selama tiga hari, selain hari masuk/datang di tempat tujuan tersebut. Dan apabila lebih dari tiga hari tetap tinggal di tempat/wilayah tersebut maka tidak lagi disebut musafir akan tetapi disebut mukim (orang yang menetap).

Diperbolehkannya musafir mengqashar shalat hanya dalam batas waktu tiga hari. Maka apabila musafir menetap di tempat tujuan lebih dari tiga hari, selebihnya tidak ada lagi keringanan boleh melaksanakan shalat dengan qashar melainkan harus melaksanakan shalat dengan cara sempurna, seperti halnya shalatnya orang yang mukim (menetap).

B.     Shalat Jama’

1.      Pengertian Shalat Jama’

Shalat jama’ artinya shalat yang dikumpulkan dilaksanakan dalam satu waktu di antara dua waktu shalat. Shalat jamak itu ada dua macam, yaitu jamak taqdim dan jamak ta’khir.

Jamak taqdim yaitu: Mengerjakan dua shalat dilaksanakan pada waktu yang awal/yang pertama. Misalnya shalat Ashar dan Dzuhur dilaksanakan di dalam waktu shalat Dzuhur baru kemudian shalat Ashar.

Jamak ta’khir yaitu: Mengerjakan dua shalat dilaksanakan pada waktu shalat akhir/yang kedua. Misalnya shalat Magrib dan Isya, dilaksanakan di waktu shalat Isya, shalat Dzuhur dan Ashar dilaksanakan di waktu Ashar.

Dalam menjamak shalat ada ketentuannya, bahwa shalat siang boleh dijamak hanya dengan shalat siang yaitu shalat Dzuhur dengan shalat Ashar, dan shalat malam dengan shalat malam yaitu shalat Magrib dengan shalat Isya baik dengan cara jamak taqdim maupun jamak ta’khir. Dan tidak boleh shalat siang dijamak dengan shalat malam seperti shalat Ashar dijamak dengan shalat Magrib.

2.      Dalil Naqli

Rasulullah saw bersabda:

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ

Artinya: Dari Anas r.a. Bahwa Sunguh Nabi saw. (pernah) menjamak antara shalat Dzuhur dan shalat Ashar (HR. Bukhari dan Muslim).

Hadis yang lain menerangkan:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ المغْرِبِ وَالعِشَاءِ (رواه البخاري ومسلم)

Artinya: Dari Ibnu Umar r.a. berkata: Bahwa Rasulullah saw. Apabila beliau terburu-buru (segera) pergi, dijamaklah antara shalat Magrib dan Isya. (HR. Bukhari dan Muslim).

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ إِذَا عَجَلَ عَلَيْهِ السَّفَرُ يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى أَوَّلِ وَقْتِ العَصْرِ فَيَجْمَعُ بَيْنَهُمَا وَيُؤَخِّرُ المغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ العِشَاءِ حِيْنَ يَغِيْبُ الشَّفَقُ

Artinya: “Dari Anas r.a. dari Nabi saw bahwasanya: Apabila beliau tergesa-gesa untuk pergi, maka diakhirkannya shalat Dzuhur hingga sampai awal waktu shalat Ashar, kemudian menjamak keduanya. Dan mengakhirkan shalat Magrib sehingga mengumpulkan antara shalat Magrib dan shalat Isya hingga hilang cahaya merah (di sebelah barat) hilang.”    (HR. Muslim).

3.      Syarat Shalat Jama’

a.       Bepergian jauh, sebagaimana yang telah ditentukan diperbolehkannya melaksanakan shalat dengan cara diqashar, yaitu bepergian yang jauhnya tidak kurang dari 16 farsakh atau 81 km.

b.      Hujan Lebat, Bagi orang yang biasa shalat berjama’ah di masjid, apabila hari itu sebelum waktu shalat tiba terjadi hujan lebat dan pada waktu shalat yang awal (pertama) diperkirakan hujannya tidak segera reda, bahkan sampai akhir shalat yang pertama ternyata hujan belum reda, serta rumahnya cukup jauh dari masjid sehingga merasa kesulitan dalam perjalanannya mungkin karena lumpur, karena amat dingin atau karena hujannya yang tidak reda-reda, maka orang yang masih berada di dalam masjid boleh menjamak shalatnya baik antara Dzuhur dengan Ashar maupun antara Magrib dengan Isya, dengan jamak taqdim.

Namun bagi orang yang rumahnya dekat dari masjid, atau ia dapat melindungi dirinya sehingga tidak mengalami kesulitan, atau shalat berjama’ah di rumah maka tidak diperbolehkan menjamak shalat karena ada hujan. Yang demikian karena esensi tuntunan shalat berjama’ah adalah di masjid bukan di rumah.

Bagaimana apabila hujan datang setelah waktu shalat tiba? Imam Nawawi menjawab: Apabila telah masuk waktu shalat Dzuhur belum terjadi hujan, atau setelah masuk shalat Dzuhur baru kemudian hujan, maka tidak lagi diperbolehkan menjamak shalat.

c.       Sakit, Apabila seseorang sakit yang cukup merepotkan untuk melaksanakan shalat pada waktunya, seperti pusing-pusing yang berat, muntah-muntah atau yang lain maka baginya diperbolehkan menjamak shalat baik dengan jamak taqdim atau jamak ta’khir.

4.      Lafadz Niat Shalat Jama’

a.       Jama’ Taqdim

اُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا بِالعَصْرِ جَمْعَ تَقْدِيْمٍ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى 

اُصَلِّى فَرْضَ العَصْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا إِلَى الظُّهْرِ جَمْعَ تَقْدِيْمٍ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى 

b.      Jama’ Ta’khir

اُصَلِّى فَرْضَ المغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا اِلَى العِشَاءِ جَمْعَ تَأْخِيْرٍ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

اُصَلِّى فَرْضَ العِشَاءِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا بِالمغْرِبِ جَمْعَ تَأْخِيْرٍ أَدَاءً لِلَّهِ تَعَالَى

C.    Shalat Jama’ Qashar

1.      Pengertian Jama’ Qashar

Shalat jama’ qashar adalah mengumpulkan dua shalat dilaksanakan di dalam salah satu waktu shalat, baik diwaktu shalat yang awal maupun diwaktu shalat yang akhir, sekaligus diringkas.

Misalnya shalat jamak qashar dzuhur dan ashar Dengan jamak taqdim. Mestinya shalat dzuhur dikerjakan dengan empat raka’at, begitu pula shalat asharnya.
Namun karena jamak qashar dengan jamak taqdim, maka shalat dzuhur, masing-masing dua raka’at, tidak empat-empat raka’at. Berbeda dengan shalat maghrib dan isya, apabila keduanya dijamak qashar secara taqdim. Karena shalat maghrib tidak boleh diqashar,  maka shalat maghribnya dilaksanakan tiga raka’at dan shalat isyanya yang dua raka’at.

Perlu diketahui bahwa yang boleh melaksanakan shalat jamak qashar (mengumpulkan dua shalat dan sekaligus diringkas) adalah orang yang dalam bepergian jauh (musafir). Orang yang sakit berat, atau karena ada hujan atau karena yang lain (selain musafir) tidak boleh mengqashar (meringkas) shalat. Orang yang sakit berat atau karena ada hujan lebat hanya boleh menjamak, itupun harus memperhatikan syarat-syarat yang ada.

2.      Niat Shalat Jama’ Qashar

a.       Jama’ Taqdim Qashar

اُصَلِّى فَرْضَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ مَجْمُوْعًا بِالعَصْرِ جَمْعَ تَقْدِيْمٍ قَصْرًا أَدَاءً لله تَعَالَى  

Artinya : Saya niat shalat fardlu dzuhur dua raka’at jamak (digabung) dengan ashar, jamak taqdim serta qashar (diringkas) tepat pada waktunya karena Allah Ta’ala.

اُصَلِّى فَرْضَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مَجْمُوْعًا اِلَى الظُّهْرِ جَمْعَ تَقْدِيْمٍ قَصْرًا أَدَاءً لله تَعَالَى  

Artinya : Saya niat shalat fardlu ashar dua raka’at jamak (digabung) ke dzuhur, jamak taqdim dengan qashar (diringkas) tepatpada waktunya karena Allah Ta’ala.

b.      Jama’ Ta’khir Qashar

أُصَلِّى فَرْضَ المغْرِبِ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ مَجْمُوْعًا اِلَى العِشَاءِ جَمْعَ تَأْخِيْرٍ قَصْرًا أَدَاءً لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat fardlu maghrib tiga raka’at jamak (digabung) ke isya, jamak ta’khir, sekaligus diqashar, tepat waktunya karena Allah Ta’ala.

أُصَلِّى فَرْضَ العِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ مَجْمُوْعًا بِالمغْرِبِ جَمْعَ تَأْخِيْرٍ قَصْرًا أَدَاءً لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat fardlu isya dua raka’at jamak (digabung) dengan maghrib, jamak ta ‘khir, sekaligus diqashar, tepat pada waktunya karena Allah Ta’ala.

*SHALAT SUNNAH*

Melaksanakan shalat sunah itu diperintahkan agama (disyari’atkan). Karena mempunyai banyak keuntungan atau fadilah sesuai dengan shalat sunah yang dikerjakannya. Secara umum shalat sunah bisa juga bermanfaat untuk melengkapi kekurangan shalat fardlu, yang karena satu dan lain hal mungkin shalat fardlunya tertinggal / lupa tidak dikerjakan.

Nabi saw bersabda:

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنَّ اَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمْ الصَّلَاةُ يَقُوْلُ رَبَّنَا لِمَلَائِكَتِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ انْظُرُوا فيِ صَلَاةِ عَبْدِي اَتَمَّهَا اَمْ نَقَصَهَا؟ فَإِنْ كَانَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ لَهُ تَامَّةً وَاِنْ كَانَ انْتَقَصَ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ اَتِمُّوا العَبْدِي فَرِيْضَتَهُ مِنْ تَطَوُّعِهِ ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى ذَلِكَ (رواه ابو دود).

Artinya: “Dan Abu Hurairah r.a. berkata: bersabda Nabi saw. Bahwa sesungghnya yang pertamakali 

akan dihisab (diperhitungkan) dan amal man usia di han kiamat adalah shalat. Tuhanku berfirman 

kepada malaikat, dan Dia Maha Mengetahui : Lihatlah olehmu tentang shalat hamba-Ku. Sudah 

sempurna apa masih berkurang shalatnya. Maka apabila keadaanya sudah sempurna, catatlah 

baginya sudah sempurna. Dan apabila keadaannya masih berku rang karena sesuatu, Allah berfirman :

 Lihat / peri ksalah olehmu apakah untuk hamba-Ku ita mempunyai amal shalat sunah? Maka apabila

 baginya mempunyai shalat sunah, Allah berfirman: Sempurnakanlah (kekurangan) shalat fardlu

 ham ba-Ku ،tu dengan shalat sunahnya. Kemudian dihitunglah amal-amal (yang lain) menurut cara

 yang demikian. (HR. Aba Dawud).

Pembagian Shalat Sunnah

Menurut hukumnya, shalat sunnah dibagi menjadi dua, yaitu shalat sunnah muakkad dan shalat sunnah ghairu muakkad. Shalat sunnah muakkad adalah shalat yang dikukuhkan, artinya shalat yang selalu dikerjakan/jarang sekali ditinggalkan oleh Rasulullah saw. Sedangkan shalat sunnah ghairu muakkad adalah shalat sunah yang terkadang dilaksanakan oleh Rasulullah dan terkadang tidak dilaksanakan (tidak selalu dikerjakan).

No	Shalat Sunnah Muakad	Shalat Sunnah Ghairu Muakad
1.	Shalat Sunnah Rawatib: -          2 Rakaat Sebelum Subuh -          2 Rakaat Sebelum Dzuhur -          2 Rakaat Sesudah Dzuhur -          2 Rakaat Setelah Maghrib -          2 Rakaat Setelah Isya	Shalat Sunnah Rawatib: -          4 Rakaat Sebelum Shalat Ashar -          2 Rakaat Sebelum Maghrib -          2 Rakaat Sebelum Isya
2	Shalat Witir	Shalat Sunnah Wudhu
3	Shalat Tahiyatul Masjid	Shalat Sunnah Tasbih
4	Shalat Tahajjud	Shalat Safar
5	Shalat Dhuha’	Shalat Mutlak
6	Shalat Istikharah
7	Shalat Hajat
8	Shalat Gerhana
9	Shalat Istisqo’
10	Shalat Tarawih
11	Shalat Idul Fitri & Idul Adha

           

Menurut pelaksanaannya, ada shalat sunah yang disunahkan untuk dilaksanakan dengan cara berjama’ah dan ada yang tidak dengan berjama’ah. Berikut pembagiannya:

No	Shalat Dengan Berjama’ah	Shalat Dianjurkan Tidak Berjama’ah
1	Shalat Sunnah Hari Raya	Shalat Rawatib
2	Shalat Istisqo’	Shalat Witir
3	Shalat Gerhana	Shalat Tahiyatul Masjid
4	Shalat Tarawih	Shalat Qabliyah Dan Ba’diyah Jum’at
5		Shalat Tahajud
6		Shalat Hajat
7		Shalat Istikharah
8		Shalat Dhuha’

A.    Shalat Sunnah Rawatib

Shalat sunnah rawatib adalah shalat sunnah dua rakaat atau empat rakaat yang dilaksanakan sebelum dan sesudah shalat fardhu. Berikut penjelasan lebih lengkap.

1.      Shalat Sunnah Dzuhur

Shalah Sunah dzuhur yaitu shalat sunah yang dikerjakan sebelum shalat dzuhur atau sesudahnya. Sedikitnya sebelum dzuhur dua raka’at dan paling banyak empat raka’at. Dan hukumnya yang dua sebelum shalat dzuhur sunah muakkad dan yang dua sesudah shalat dzuhur juga sunah muakkad. Untuk masing-masing dua raka’at yang lain sebelum dan dua raka’at sesudah shalat dzuhur termasuk sunah yang ghairu muakkad.

Hadits Nabi SAW. menerangkan:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُوْلِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ  وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا (رواه البخاري ومسلم)

Artinya : Dari Ibnu Umar Ra berkata : Saya shalat bersama Rasulullah saw dua raka’at sebelum dzuhur

 dan dua raka’at sesudahnya. (HR. Bukhori-Muslim).

               Hadis Nabi Saw yang lain menerangkan:

عَنْ أُمِّ حَبِيْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَافَظَ عَلَى اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَاَرْبَعَ بَعْدَهَا حَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ (رواه ابو داود والترمذي)

Artinya : Dan Umi Habibah Ra berkata: Bersabda Rasulullah saw barang siapa yang menjaga shalat empat raka’at sebelum dzuhur dan empat raka’at sesudahnya, Allah mengaharamkannya dan neraka. (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

            Adapun niat shalat sunnah sebelum dzuhur yaitu:

اُصَلِّى سُنَّةَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَةً لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah sebelum dzuhur dua raka’at karena Allah Ta’ala           

Niat shalat sunnah sesudah dzuhur yaitu:

اُصَلِّى سُنَّةَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدِيَّةً لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah sesudah dzuhur dua raka’at karena Allah Ta’ala

2.      Shalat Sunnah Ashar

Para ulama menyepakati bahwa shalat sunah empat raka’at sebelum ashar itu hukumnya sunah ghairu muakkad. Ada keterangan dan hadits Nabi saw yang menurut Imam Turmudzi merupakan hadits hasan:

عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّى قَبْلَ العَصْرِ اَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِالتَّسْلِيْمِ عَلَى الملَائِكَةِ المقَرَّبِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ مِنَ المسْلِمِيْنَ وَالمؤْمِنِيْنَ

Artinya : Dari Ali bin Ahi Thalib, berkata : Nabi Saw shalat sebelum ashar empat raka’at, yang antara 

keduanya dibatasi salam, atas malaikat Muqarrabin dan orang-orang yang mengikuti mereka di kalangan

 kaum muslimin dan mukminin (HR. Turmudzi)

            Adapun niat shalat sunnah sebelum ashar yaitu:

اُصَلِّى سُنَّةَ العَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَةً لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah sebelum ashar dua raka’at karena Allah Ta’ala

3.      Shalat Sunnah Magrib

            Shalat sunah maghrib itu yang muakkad adalah yang setelah shalat maghrib. Adapun shalat yang

 sebelum shalat fardlu maghrib tidak termasuk muakkad, karena menurut hadits Nabi saw. Tidak diperintah

 dan juga tidak dilarangnya.

            Sabda Nabi saw. yang menerangkan sunah maghrib setelah shalat fardlu maghrib adalah sebagai berikut:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّى بِالنَّاسِ المغْرِبَ ثُمَّ يَدْخُلُ بَيْتِي فَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ (رواه مسلم)

Artinya : Dari Aisyah Ra berkata : bahwa Rasulullah saw. shalat maghrib bersama orang-orang, 

kemudian beliau masuk kerumahku, maka shalatlah dua raka’at. (HR. Muslim).

            Hadits Nabi saw. yang menerangkan shalat sunah sebelum shalat maghrib adalah:

عَنْ اَنَّسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّى عَلَى عَهْدِ رَسُوْلِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ المغْرِبِ فَقِيْلَ أَكَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَّهَا قَالَ كَانَ يَرَانَا نُصَلِّيْهَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا (رواه مسلم)

Artinya : Dari Anas Ra. Berkata : Kami shalat di hadapan Rasulullah saw dua raka’at setelah

 matahari terbenam sebelum shalat maghrib maka ditanya : Apakah Rasululah saw shalat saat itu?

 Ia memjawab : Beliau melihat kami mengerjakan shalat saat itu, namun tidak memerintah dan tidak

 pula melarang kami (HR. Muslim).

4.      Shalat Sunnah Isya

Shalat sunah isya dapat dilaksanakan sebelum dan sesudahnya. Namun yang termasuk sunah muakkad adalah shalat sunah dua raka’at yang dilaksanakan setelah shalat isya.

Nabi saw bersabda:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُوْلِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمْعَةِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ (رواه البخارى ومسلم).

Artinya : Dan Ibnu Umar Ra. Berkata: saya shalat bersama rasulullah saw dua rakaat sebelum shalat dzuhur, dua rakaat sesudahnya, dua rakaat setelahjumat dan dua rakaat setelah maghrib serta dua rakaat setelah isya (HR Bukhari-Muslim).

Adapun yang di laksanakan sebelum shalat isya adalah shalat dua rakaat atau boleh beberapa rakaat, karena untuk menunggu antara adzan dengan iqamah di bolehkan melaksanakan shalat sunah. Nabi Saw bersabda:

عَنْ عَبْدِ الله ابْنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ كُلِّ آذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ آذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ آذَانَيْنِ صَلَاةٌ قَالَ فيِ الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ (رواه البخاري ومسلم) 

Artinya : Dan Abdullah bin Mughaffal Ra, berkata: bersabda Rasulullah saw antara setiap dua adzan

 ada shalat, setiap antara dua adzan ada shalat, setiap antara dua adzan ada shalat, dan saat bersabda

 yang ketiganya (ditambah): bagi siapa yang menghendaki        (HR. Bukhari-Muslim). 

            Lafadz niat untuk shalat sunah sebelum isya:

اُصَلِّى سُنَّةَ العِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَّةً لله تَعَالَى 

Artinya : Saya niat shalat sunah sebelum isya dua rakaat karena Allah Ta’ala.

            Lafadz niat untuk shalat sunah sesudahnya:

اُصَلِّى سُنَّةَ العِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدِيَّةً لله تَعَالَى 

Artinya : Saya niat shalat  sunah sesudah Isya dua raka’at karena Allah Ta’ala.

5.      Shalat Sunnah Subuh

            Shalat sunah subuh sering disebut juga shalat sunah fajar. Yaitu shalat sunah dua raka’at yang dilaksanakan sebelum melaksanakan shalat fardhu subuh. Nabi Saw bersabda:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اَنَّ رَسُوْلَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيْفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالاِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ (رواه البخاري ومسلم)

Artinya : Dan Aisyah Ra. Bahwasanya Rasulullah Saw melaksanakan shalat dua raka’at yang pendek 

di antara adzan dan iqomat dan shalat shubuh.(HR. Bukhori -Muslim).

            Keistimewaan/manfaat/fadilah shalat sunah dua raka’at sebelum melaksanakan shalat fardlu shubuh/shalat 

sunah fajar sangat besar nilainya; yaitu lebih baik pada dunia ini beserta isinya. Nabi saw bersabda:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا (رواه مسلم) وَفيِ رِوَايَةِ اَحْمَدَ: هُمَا اَحَبُّ اِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيْعًا.

Artinya : Dan Aisyah Ra. Dan Nabi saw. bersabda : Dua raka’at (sebelum) shalat fajar (shubuh) itu 

lebih baik dari dunia dan segala yang ada di dalamnya. (HR. Muslim). Dalam Riwayatnya Ahmad: 

Dua raka’at ،itu lebih saya sukai dan pada dunia seluruhnya.

               Setelah selesai melaksanakan shalat sunah dua raka’at sebelum subuh hendaknya membaca do’a

 yang biasa dibaca Rasulullah saw. sebagai berikut:

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيْلَ وَاِسْرَافِيْلَ وَمِيْكَائِيْلَ وَمُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَعُوْذُبِكَ مِنَ النَّارِ (3x)

Artinya : Ya Allah, Tuhannya Jibnil, Israfil, Mikail dan Nabi Muhammad saw. Aku mohon perlindungan-Mu

 dan siksa api neraka. (Dibaca 3 x).

               Lafadz niat shalat sunah sebelum shalat subuh:

اُصَلِّى سُنَّةَ الصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَّةً لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah sebelum subuh dua raka’at karena Allah Ta’ala.        

B.     Shalat Tahajjud

1.      Hukum Shalat Tahajjud

Shalat sunah tahajjud merupakan shalat malam (Qiyamullail) yang diperintahkan oleh Allah swt. kepada Nabi Muhammad saw. dan ini tentu berlaku juga untuk umatnya, karena umatnya seharusnya mencontoh dan meniru apa yang dilakukan Nabi Muhammad saw.

Adapun hukum melaksanakan shalat Tahajjud (Qiyamullail) adalah sunah muakkad. Allah berfirman:

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى اَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُوْدًا (الاسراء: 79)

Artinya : Dan dari sebagian malam itu, gunakanlah untuk bertahajjud sebagal shalat sunah bagimu, 

semoga Tuhanmu akan membangkitkanmu pada kedudukan yang terpuji.

            Rasulullah saw. juga bersabda:

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ الله المحَرَّم وَاَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الفَرِيْضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ (رواه مسلم)

Artinya : Dan Abu Hurairah Ra. berkata : Bersabda Rasulullah saw Utama-utamanya puasa setelah

 puasa Ramadlon adalah (puasa sunah) di bulan Allah yaitu bulan Muharram, dan utama-utamanya

 shalat setelah shalat fardlu (lima waktu) adalah shalat malam.              (HR. Muslim).

2.      Waktu Shalat Tahajjud

Shalat tahajjud bisa dilaksanakan setelah shalat isya hingga fajar sidik, akan tetapi lebih baik apabila shalat sunah tahajjud itu dilaksanakan setelah tidur. Sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنَامُ اَوَّلَ اللَّيْلِ وَيَقُوْمُ آخِرُهُ فَيُصَلِّى

Artinya : Dan Aisyah Ra. Bahwasanya Nabi saw. Biasa tidur pada permulaan malam, dan bangun pada

 akhir malam untuk melaksanakan shalat. (HR. Bukhari -Muslim).

            Dengan demikian jelaslah bahwa untuk melaksanakan shalat tahajjud diutamakan tidur terlebih dahulu

 kemudian malam bangun untuk kemudian shalat. Dan waktu tengah malam akhir itulah waktu yang lebih 

utama untuk melaksanakan shalat tahajjud. Bahkan ditegaskan lagi bahwa waktu yang paling utama untuk

 melaksanakan shalat tahajjud adalah sepertiga malam yang akhir. Rasulullah saw bersabda:

عَنْ اَبيِ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ رَبُّنَا عَزَّ وَجَلَّ كُلَّ لَيْلَةٍ اِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِيْنَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرِ فَيَقُوُلُ مَنْ يَدْعُوْنِي فَاَسْتَجِيْبُ لَهُ وَمَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيْهِ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأُغْفِرُلَهُ (رواه الجماعة)

Artinya : Dari Abu Hurairah Ra. berkata : Bersabda Rasulullah saw: Tuhan kita Azza wajalla setiap

 malam turun Ke langit dunia pada sepertiga malam yang terakhir. Maka kemudian berfirman :

 Barang siapa yang berdo’a kepada-Ku maka Aku mengabulkannya, dan barang siapa yang meminta

 kepada-Ku, maka diberinya dan barang siapa yang memohon ampun kepada-Ku, maka Aku mengampuninya.  

(HR. Jama’ah).

Dan apabila telah selesai shalat tahajjud hendaknya ditutup dengan shalat witir. Ini tentunya bagi orang-orang yang belum melaksanakan shalat witir pada waktu awal malam itu. Akan tetapi tidak perlu/tidak diperkenankan shalat witir bagi yang sudah melaksanakan shalat witir di waktu awal malam itu. Sebab tidak ada witir dua kali dalam satu malam.

Hadits Nabi saw. menerangkan:

عَنْ سَمْرَةِ ابْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ اَمَرَنَا رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَنْ تُصَلِّيَ مِنَ اللَّيْلِ مَا قَلَّ اَوْ كَثُرَ، وَنَجْعَل آخِرَ ذَلِكَ وِتْرًا (رواه الطبراني)

Artinya : Dari Samurah bin Jundub Ra. berkata : Rasulullah saw memerintahkan kepada kita, agar 

melaksanakan shalat malam itu baik sedikit atau banyak (tidak ada batasa maksimal). Dan

 jadikanlah witir sebagai akhir shalat malam / tahajjud itu. (HR. Thabrani).

Ada yang mengatakan bahwa jumlah rakaat tahajjud paling banyak 12 raka’at.

3.      Tata Cara Pelaksanaan Shalat Tahajjud

Sebelum melaksanakan shalat tahajud perlu diperhatikan hal-hal sebagai berikut:

a.       Ketika sudah siap tidur hendaknya hatinya disertai niat bahwa nanti pada sepertiga malam akan bangun untuk shalat tahajud. Hadist Nabi saw. menerangkan:

عَنْ اَبيِ الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اَتَى فِرَاشَهُ وَهُوَ يَنْوِى اَنْ يَقُوْمَ فَيُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ حَتَّى يُصْبِحَ كُتِبَ لَهُ مَا نَوَى وَكَانَ نَوْمُهُ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ

Artinya : Dan Abu Darda ra. Berkata : Bersabda Nabi saw. Barang siapa yang mendatangi tempat 

tidurnya (akan tidur) dan dia berniat akan bangun malam waktu shalat malam, maka terlanjur tidur

 hingga Sampai subuh (pagi dicatat baginya apa yang menjadi niatnya (diberi pahala) dan tidurnya

 sebagai karunia dari Tuhannya baginya. (H.R.An-Nasai & Ibn Majah)

b.      Begitu bangun tidur membaca do’a

الحَمْدُ لله الَّذِي اَحْيَانَا بَعْدَمَا اَمَاتَنَا وَاِلَيْهِ النُّشُوْرُ

Artinya : Segala puji bagi Allah yang menghidupkan saya kembali setelah mematikan saya, dan kepada-Nya

 akan kembali.

            Hadist Nabi saw. menerangkan:

عَنْ حُذَيْفَةَ وَاَبيِ ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَا كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذَا اَوَى اِلَى فِرَاشِهِ قَالَ: بِسْمِكَ اللَّهُمَّ اَحْيَا وَاَمُوْتُ وَاِذَا اسْتَيْقَضَ قَالَ الحَمْدُ لله الَّذِي اَحْيَانَا بَعْدَمَا اَمَاتَنَا وَاِلَيْهِ النُّشُوْر

Artinya : Dari Hudaifah dan Abu Dzarrin ra. Keduanya berkata : Rasulullah saw. Apabila akan tidur 

membaca: dengan nama-Mu Ya Allah saya hidup dan mati. Dan apabila bangun (dari tidur) membaca:

 segala  puji bagi Allah yang telah menghidupkan saya (kembali) setelah mematikan saya, dan kepada-Nya

 akan kembali. (HR. Bukhari)

c.       Membangunkan istri/suami agar melaksanakan shalat tahajud bersama, sekalipun melaksanakannya

 secara munfarid (sendiri-sendiri/tidak berjama’ah). Bahkan sekiranya sulit dibangunkan supaya diperciki 

air pada bagian wajahnya agar mau bangun. Dan orang yang seperti itulah yang akan menjadi kekasih Allah.

Hadis Nabi saw. Menerangkan: 

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَاَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَإِنْ اَبَتْ نَضَحَ فيِ وَجْهِهَا الماءَ رَحِمَ اللهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَاَيْقَظَتْ زَوْجَهَا فَإِنْ اَبَى نَضَحَتْ فيِ وَجْهِهِ الماءَ (رواه ابو داود)

Artinya : Dari Abu Hurairah ra. Berkata : Bersabda Nabi Rasulullah saw. : Allah mencintai kepada

 orang laki-laki yang bangun malam kemudian shalat dan membangunkan istrinya, maka apabila

 enggan (untuk bangun) diperciki air pada wajahnya (demikian juga) Allah mengasihi (mencintai)

 kepada perempuan (istri) yang bangun malam kemudian shalat dan membangunkan suaminya,

 maka apabila enggan (untuk bangun) diperciki air pada wajahnya. (HR. Abu Daud).

d.      Niat shalat tahajjud yaitu:

اُصَلِّى سُنَّةَ التَّهَجُّدِ رَكْعَتَينِ لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah tahajud dua raka’at karena Allah ta ‘ala.

e.       Bacaan do’a shalat tahajjud:

اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّماَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّماَوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَمَنْ فِيْهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ نُوْرُ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقّ وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ،  وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّوْنَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ صَلَّى الَّلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اَللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِيْ مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلٰهَ إِلاَّ أَنْتَ، اَوْ لاَ إِلٰهَ غَيْرُكَ وَلاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ اِلاَّ بِاالَّلهِ

Artinya: “Ya Allah bagi-Mulah segala puji, Engkaulah yang mengatur langit dan bumi serta apa yang ada di dalamnya. Dan bagi-Mulah segala puji dan Engkaulah yang menguasai/ merajai langit dan bumi serta apa yang ada di dalamnya. Dan bagi-Mulah segala puji yang menerangi langit dan bumi. Dan bagi-Mulah segala puji, Engkau yang haq (henar) ,janji-Mu adalah haq (henar) dan bertermu dengan-Mu juga haq, kata-kata-Mu juga haq, (adanya) surga itu haq, adanya neraka itu haq, adanya nabi-nabi itu haq, nabi Muhammad saw itu haq, hari kiyamat itu haq. Ya Allah, kepada-Mu aku  menyerah, kepada-Mu aku percaya (beriman), kepada Mu aku bertawakkal, dan kepada-Mu aku kembali, dengan pertolongan-Mu aku berkelai dan kepada-Mu aku bertahkim. Maka ampunilah (dosa-dosaku) yang telah lalu dan yang kemudian, yang tersembunyi dan yang terang-terangan. Engkaulah Yang Maha Terdahulu dan Yang Maha Akhir (kemudian), tidak ada Tuhan kecuali Engkau. Dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah.”

C.    Shalat Dhuha’

Shalat dhuha adalah shalat sunah yang dilaksanakan pada waktu dhuha, yaitu dari matahari terbit naik setinggi penggalah/tombak sampai sebelum matahari tergelincir kesebelah barat, dan dilaksanakan  secara munfarid/sendirian (tidak berjama’ah).

1.      Hukum Shalat Dhuha

Melaksanakan shalat dhuha sangat dianjurkan/disunahkan dan para ulama sepakat bahwa hukum shalat dhuha termasuk sunah muakkad. Oleh karenanya siapa yang ingin memperoleh pahala, fadilah / keutamaan dan manfaatnya, dipersilahkan untuk melaksanakan.

Hadits Nabi menerangkan:

عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ اَوْصَانِي خَلِيْلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ اَيَّامٍ مِنْ كُلَّ شَهْرٍ وَرَكْعَتَي الضُّحَى وَاَنْ اَوْتَرَ قَبْلَ اَنْ اُرْقِدَ اَيْ اِنْ اَنَامَ (رواه البخاري ومسلم)

Artinya: Dan Abu Hurairah Ra. berkata : Sahabatku (khalil/Nabi Muhammad saw) 

berwasiat kepadaku agar aku berpuasa tiga hari setiap bulan, mengerjakan dua

 rakaat shalat dhuha dan shalat witir sebelum aku tertidur / tidur. (HR. Bukhani dan Muslim)

            Hadits yang lain menerangkan:

عَنْ اَبِي سَعِيْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّى الضُّحَى حَتَّى نَقُوْلَ لَا يَدْعُهَا وَيَدْعُهَا حَتَّى نَقُوْلَ لَا يُصَلِّيْهَا (رواه الترمذي)

Artinya : Dari Abu Sa’id ra. berkata : Nabi SAW selalu melaksanakan shalat dhuha 

sampai-sampai mengira beliau tidak pernah meninggalkannya, akan tetapi apabila

 beliau (sudah) meninggalkannya sehingga kami pun mengatakan (mengira) beliau tidak

 pernah shalat dhuha. (HR. Tirmidzi)

2.      Keutamaan / Manfaat Shalat Dhuha

            Keutamaan shalat dhuha itu antara lain berfungsi sebagai sedekah yang mestinya senantiasa 

memberikannya setiap hari bahkan setiap saat. Disamping itu juga berfungsi sebagai jihad di jalan

 Allah dengan berperang yang menang dan memperoleh harta rampasan yang banyak. Berikut penjelasannya:

a.       Berfungsi sebagai Sedekah

عَنْ اَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامِي مِنْ اَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيْدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيْرة صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالمعْرُوْفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ المنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيَجْزِي مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى

Artinya: Dari Abu Dzar Ra. Berkata: Berkata Rasulullah saw. Pada setiap pagi masing-masing 

dan kamu hendaklah memberikan sedekah untuk setiap ruas tulang. Maka setiap bacaan tasbih 

itu sedekah, setiap tahmid itu sedekah, setiap bacaan tahlil itu sedekah, setiap bacaan takbir 

sedekah, setiap memerintahkan kebaikan itu sedekah, setiap mencegah kejahatan itu sedekah,

 dan sebagaipengganti itu semua cukup mengerjakan shalat dhuha dua raka’at.  

(HR. Ahmad, Muslim dan Abu Daud).

b.  Berfungsi sebagai Jihad

عَنْ عَبْدِ الله ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ بَعَثَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةٌ فَغَنِمُوا وَاَسْرِعُوا الرَّجْعَةَ فَتَحَدَّثَ النَّاسُ بِقُرْبِ مَغْزَاهُمْ وَكَثْرَةِ غَنِيْمَتِهِمْ وَسُرْعَةِ رَجَعْتِهِمْ فَقَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَلاَّ اَدُلُّكُمْ عَلَى اَقْرَبِ مِنْهُمْ مَغْزًا وَاَكْثَرَ غَنِيْمَةً وَاَوْشَكَ رَجْعَةَ؟ مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ غَدَا إِلَى المسْجِدِ لِسُبْحَةِ الضُّحَى فَهُوَ اَقْرَبُ مَغْزًا وَاَكْثَرُ غَنِيْمَةً وَاَوْشَكَ رَجْعَةً (رواه احمد والطبراني)

               Artinya : Dan Abdullah bin Amar Ra. berkata : Rasulullah saw. mengirimkan 

sepasukan tentara lalu banyak mendapatkan harta rampasan dan cepat pulang. 

Maka orang orang (tentara) membicarakan tentang dan cepat selesainya perang itu 

serta banyak harta rampasan yang didapat dan cepat kembali. Maka Rasulullah saw. 

Bersabda : Maukah kamu kutunjukkan sesuatu yang lebih cepat dan peperangan semacam itu, 

lebih banyak pula rampasan yang didapat bahkan lebih cepat pulang dari itu? Yaitu seseorang

 yang berwudlu kemudian pergi kemasjid untuk shalat dhuha. Orang itulah yang lebih cepat

 perangnya, lebih banyak rampasannya dan lebih segera pulangnya. (HR. Ahmad dan Thabrani).

3.      Waktu Untuk Shalat Dhuha

            Setinggi penggalah/tombak itu awalnya waktu dhuha dan ketika saat matahari ditengah -tengah

 (sebelum tergelincir kesebelah barat) itu akhir waktu dhuha. Adapun yang utama dan yang baik dilaksanakan

 pada saat ketika kita berjemur disinar matahari sudah terasa panas (barangkali sekitar jam 10 pagi).

 Hadits Nabi saw. menerangkan:

عَنْ زَيْدِ ابْنِ الاَرْقَمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى اَهْلِ قَبَاءٍ وَهُمْ يُصَلُّوْنَ الضُّحَى فَقَالَ: صَلاَةُ الاَوَّابِيْنَ اِذَا رَمَضَتِ الفِصَالُ مِنَ الضُّحَى (رواه احمد)

Artinya : Dari Zaid bin Al Arqam Ra. berkata: Nabi saw. keluar menuju tempat ahli Quba’ 

 saat itu mereka sedang melaksanakan shalat dhuha. Kemudian beliau bersabda :

 Shalat dhuha itu (shalat orang-orang yang kembali kepada Allah) yaitu pada waktu 

anak-anak unta bangkit karena panasnya waktu dhuha (HR. Ahmad)

4.      Jumlah Raka’at Shalat Dhuha

            Jumlah raka’at shalat dhuha paling sedikit dua raka’at, dan sebanyak banyaknya dua belas raka’at. 

 Hadits Nabi saw menerangkan:

عَنْ اُمِّ هَانِئٍ فَاخِتَةَ بِنْتِ اَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَ ذَهَبْتُ اِلَى رَسُوْلِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَذَلِكَ ضُحَى (متفق عليه) وَفيِ رِوَايَةٍ اَبُو دَاوُد: يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ

Artinya : Dan Ummi Hani’ (Fakhitah) binti Abi Thalib Ra. berkata : Ketika tahun Fatah (pengambilan kembali kekuasaan kota Makkah) saya pergi menemui Rasulullah saw mendadak saya mendapatkan beliau sedang mandi, dan setelah mandi beliau shalat dhuha delapan raka’at. (Bukhari Muslim). Dalam riwayat Abu Dawud (dari sumber yang sama) ditambah : setiap dua raka’at salam.

5.      Cara Pelaksanaan Shalat Dhuha’

a.       Lafadz niat shalat dhuha’:

اُصَلِّى سُنَّةَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لله تَعَالَى

               Artinya: Saya niat shalat dhuha dua raka’at karena Allah Ta ‘ala.

b.      Do’a setelah shalat dhuha’

اَلَّلهُمَّ اِنَّ الضُّحَآءَ ضُحَاءُكَ، وَالْبَهَاءَ بَهَاءُكَ، وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ، وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ، وَالْقُدْرَةَ قُدْرَتُكَ، وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ. اَلَّلهُمَّ اِنْ كَانَ رِزْقِى فِى السَّمَآءِ فَأَنْزِلْهُ وَاِنْ كَانَ فِى اْلاَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَاِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَاِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَاِنْ كَانَ بَعِيْدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَاءِكَ وَبَهَاءِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ. اللَّهُمَّ اقْضِى حَاجَتيِ وَآتِنِىْ مَآاَتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ اللَّهُمَّ اقْضِى حَاجَتيِ وَآتِيْنِي مَا آتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِيْنَ رَبَّنَا آتِنَا فيِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفيِ الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. آمِيْن

Artinya :Ya Allah, sesungguhnya waktu dhuha adalah dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keidahan-Mu kekuatan adalah kekuatan-Mu, kekuasaan adalah kekuasaan-Mu dan perlindungan adalah Periindungan-Mu Ya Allah, apabila ada Rizki untukku (yang ada) di langit maka turunkanlah, dan apabila ada di dalam bumi maka keluarkanlah dan apabila ada kesulitan maka permudahkanlah untuknya, apabila haram keadaanya maka sucikanlah, dan apabilajauh keadaanya maka dekatkanlah dengan hak dhuha-Mu, keagunganMu, keindahan-Mu serta penuhilah hajatku dan karuniakanlah kepadaku apa-apa yang telah engkau karuniakan kepada Hamba-hamba-Mu yang shalih-shalih Ya (Allah) Tuhan kami, karuniakanlah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan Di akhirat serta lindungilah kami dan siksa api neraka. Dan semoga Rahmat Allah tetap dilimpahkan kepada Junjungan kita Nabi Muhammad, kepada segenap keluarganya dan Sahabat-sahabatnya keselamatan. Aamiin.

D.    Shalat Hajat

Apabila seorang muslim mempunyai hajat (kebutuhan) baik kepada Allah atau kepada sesama manusia untuk menyampaikan sesuatu atau yang lainnya seperti akan bercocok tanam, berdagang, mendirikan rumah, ujian dan lain sebagainya, tentunya yang baik-baik maka disunahkan melaksanakan shalat dua raka’at dengan niat shalat hajat.

Melaksanakan shalat sunah hajat dianjurkan oleh Rasulullah saw, sekalipun ulama sepakat bahwa hukumnya ghairu muakkad (shalat yang dianjurkan tetapi tidak ditekankan/ dikukuhkan) oleh Rasulullah saw.

Hadits Nabi saw menjelaskan:

عَنْ عَبْدِ الله ابْنِ اَبِى اَوْفَى قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إِلَى اللهِ تَعَالَى اَوْ اِلَى اَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَلْيُحْسِنِ الوُضُوْءَ ثُمَّ لْيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رواه الترمذي والنساء)

Artinya : Dari Abdullah ibnu’Abu Auf berkata: Bersabda Rasuluilah saw Barang siapa yang mempunyai kebutuhan kepada Allah Ta’ala, atau kepada seseorang diantara anak adam (manusia), maka berwudlulah, dan dengan disempurnakan wudlunya kemudian shalat dua raka’at, selanjutnya (setelah selesai shalat) menyanjung Allah Azza Wajalla dan membaca shalawat atas Nabi saw. (HR. Tirmidzi dan An Nasa’i).

Hadits lain menjelaskan:

عَنْ اَبِى الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: اَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الوُضُوْءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّهُمَا أَعْطَاهُ اللهُ مَا سَأَلَ مُعَجَّلًا أَوْ مُؤَخَّرًا (رواه احمد)

Artinya: Dari Abu Darda r.a. berkata: Bahwasannya Nabi saw bersabda: Barangsiapa berwudhu dan menyempurnakan wudhunya, kemudian shalat dua raka’at dengan sempurna keduanya, Allah akan memberi apa yang diminta, baik cepat atau lambat (yang cepat akan diberikan didunia dan apabila belum diberi akan diberi di akherat). (HR. Ahmad).

1.      Pelaksanaan Shalat Hajat

a.       Lafadz niat shalat hajat

أُصَلِّى سُنَّةَ الحَاجَةِ رَكْعَتَيْنِ لِلَّهِ تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah hajat dua raka’at karena Allah ta’ala.

b.      Lafadz do’a setelah shalat hajat        

اللَّهُمَّ يَا مُؤْنِسَ كُلِّ وَاحِدٍ وَيَا صَاحِبَ كُلِّ فَرِيْدٍ وَيَا قَارِبًا غَيْرَ بَعِيْدٍ وَيَا شَاهِدًا غَيْرَ غَائِبٍ وَيَا غَالِبًا غَيْرَ مَغْلُوْبٍ اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَحمنِ الرَّحِيْمِ الحَيُّ القَيُّوْمُ الَّذِي لَا تَأْخُذُهُ سِنَّةٌ وَلَا نَوْمٌ وَاَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ بِسْمِ اللهِ الرَحْمنِ الرَّحِيْمِ الحَيُّ القَيُّوْم الَّذِي عَنَتْ لَهُ الوُجُوْهُ وَخَسَعَتْ لَهُ الأَصْوَاتُ وَوَجِلَتْ مِنْهُ القُلُوْبُ اَنْ تُصَلِّيَ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ لىِ مِنْ أَمْرِى فَرَجًا وَمَخْرَجًا وَتَقْضِيَ حَاجَتيِ.

Artinya: Ya Allah Yang Maha Menenangkan setiap individu yang menemani setiap orang yang sendirian, yang Maha Dekat dan tidakjauh, Yang Maha Mengetahui / Menyaksikan semua yang gaib iang tidak kelihatan Yang Maha Menang tak terkalahkan. Dengan asma-Mu aku mohon kepada-Mu, dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang, yang Maha Hidup dan Mandiri, yang tidak pernah ngantuk dan tidak pernah tidur. Dan dengan asma-Mu aku mohon kepada-Mu, dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Yang Maha Hidup dan Mandiri, Dzat yang semua makhluk tunduk kepada-Nya, Semua secara khusyu kepada-Nya dan hati / jiwa bergetar takut kepada-Nya. Semoga rahmat dan salam senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita (Nabi) Muhammad saw dan kepada segenap keluarga junjungan Nabi Muhammad dan semoga Engkau menjadikan urusanku menjadi la pang dan ada jalan keluar serta kabulkanlah semua hajat (kebutuhan) ku.

c.       Adapun cara shalat hajat yang lebih utama:

Setelah shalat dua raka’at (dengan niat shalat hajat) yang diakhiri dengan salam, kemudian sujud dan didalam sujudnya membaca:

-          Shalawat atas Nabi Muhammad sebanyak 10 kali, lafadz shalawatnya sebagai berikut:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ

-          Tasbih 10 kali, Iafalnya sebagai berikut:

سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا اِلَهَ اِلاَّ الله وَاللهُ اَكْبَر وَلَا حَوْلَا وَلَا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ

-          Do’a sapu jagad 10 kali, lafadznya sebagai berikut:

رَبَّنَا آتِنَا فيِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفيِ الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

-          Memohon apa yang menjadi hajatnya (kebutuhannya). Boleh dengan bahasa arab atau bahasa yang lain.

-          Setelah selesai berdo’a kemudian bangun dari sujud dan selesailah shalat hajat dengan cara yang kedua.

Imam Ghazali dalam kitabnya lhya ‘Ulumuddin menjelaskan tentang tata cara melaksanakan shalat hajat sebagai berikut:

·         Melaksanakan shalat sejumlah 12 raka’at dengan niat shalat hajat dan pada setiap dua raka’at salam.

·         Setelah selesai melaksanakan shalat 12 raka’at kemudian bersujud (seperti sujud dalam shalat) dan di dalam sujudnya membaca do’a sebagai berikut:

سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ العِزَّ وَقَالَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي تَعَطَّفَ بِالمجْدِ وَتَكَرَّمَ بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي اَحْصَى كُلَّ شَيْئٍ بِعِلْمِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيْحُ اِلاَّ لَهُ، سُبْحَانَ ذِى المنِّ وَالفَضْلِ، سُبْحَانَ ذِى العِزِّ وَالكَرَمِ، سُبْحَانَ ذِى الطُّوْلِ. اَسْئَلُكَ بِمَعَاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَبِإِسْمِكَ الأَعْظَمِ وَجِدِّكَ الأَعْلَى وَكَلِمَاتِكَ التَّامَّاتِ العَمَّاتِ الَّتىِ لاَ يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ اَنْ تُصَلِّى عَلَى محمَّدٍ وَعَلَى آلِ محمَّدٍ

Artinya : Maha Suci Dzat yang mengenakan pakaian kemuliaan dan menfirmankan yang demikian itu, Maha Suci Dzat yang mengenakan baju keluhuran dan menjadi mulia dengan (sifat) itu, Maha Suci Dzat yang menghitung-hitung segala sesuatu dengan ilmu-Nya, Maha Suci Dzat yang tidak patut bertasbih (memaha sucikan) kecuali kepada-Nya. Maha Suci (Dzat) yang memiliki karunia dan keutamaan, Maha Suci (Dzat) yang memiliki kedermawanan dan kemuliaan, Maha Suci (Dzat yang memiliki kekuatan (kekuasaan Aku mohon kepada-Mu dengan untaian kemulyaan dan arsy-Mu dan puncak kerahmatan dan catatan-Mu serta dengan nama-Mu yang Maha Luhur dan kemegahan-Mu yang tertinggi, dan kalimat-kalimat-Mu yang sempurna dan merata, yang tidak dapat dilewati (diungguli) oleh seseorangpun baik yang berbakti maupun yang durhaka. Semoga Engkau senantiasa memberikan (melimpahkan) rahmat kepada Nabi Muhammad dan kepada segenap keluarga Nabi Muhammad saw.

·         Setelah selesai membaca do’a tersebut, masih dalam keadaan sujud kemudian memohon kepada Allah apa saja yang menjadi hajat (kebutuhan) nya, mestinya permohonan untuk kebaikan bukan untuk kemaksiatan, Insya Allah permohonannya akan dikabulkan oleh Allah swt.

E.     Shalat Witir

1.      Hukum Shalat Witir

Shalat sunah witir sangat dituntut untuk dikerjakan, maka sepakat ulama bahwa hukum melaksanakannya adalah sunah mu’akkad. Yang demikian karena sangat dianjurkan oleh nabi Muhammad saw. Sebagaimana Nabi saw bersabda:

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ الوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمِ كَصَلَاةِ المكْتُوْبَةِ وَلكِنْ سَنَّ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: اِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ وَأَوْتِرُوا يَا اَهْلَ القرآن (رواه ابو داود والترمذي)

Artinya : Dari Ali Ra. berkata : Shalat witir itu tidak wajib sebagaimana shalat lima waktu, akan tetapi Rasulullah saw mencontohkan dan bersabda : sesungguhnya Allah itu witir (ganjil / Esa) suka pada yang witir (ganjil) maka shalat witirlah wahai ahli Qur’an (Orang yang menerima Al Qur’an sebagal kitab sud). (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

2.      Jumlah Raka’at Shalat Witir

Shalat sunah witir termasuk shalat malam. Maka tidak boleh dilaksanakan diwaktu siang. Witir diartikan ganjil. Maka shalat witir adalah shalat sunah yang jumlah raka’atnya ganjil, boleh satu raka’at, tiga, lima atau tujuh raka’at dan banyak sebelas raka’at dan ada yang mengatakan paling banyak tiga belas raka’at. Hadits Nabi saw. menerangkan:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشَرَ رَكْعَةً يُوْتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسِ لَا يَجْلِسُ فيِ شَيْئٍ اِلاَّ فيِ آخِرِهَا (رواه البخارى ومسلم)

Artinya : Dari Aisyah Ra. Saat itu Rasulullah saw shalat malam dengan tiga belas raka’at termasuk yang demikian itu shalat witir lima raka’at, beliau tidak duduk tasyahud kecuali pada raka’at yang terakhir (HR. Bukhori-Muslim)

3.      Waktu Melaksanakan Shalat Witir

Melaksanakan shalat sunah witir pada setiap malam setelah shalat isya boleh dilakukan pada awal malam atau akhir malam namun yang lebih utama dilaksanakan pada akhir malam. Hadits Nabi saw. menerangkan:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ مَنْ كُلَّ اللَّيْلِ قَدْ اَوْتَرَ رَسُوْلُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اَوَّلِ اللَّيْلِ وَمِنْ اَوْسَطِهِ وَمِنْ اَخِرِهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلىَ السَّحُر (متفق عليه)

Artinya : Dan Aisyah Ra. berkata: Pada setiap malam Rasulullah saw. sungguh berwitir kadang di awal malam, kadang di pertengahan malam dan kadang di akhir malam, dan selesai witir sampai sahur (menjelang subuh( . (HR. Bukhari -Muslim)

4.      Shalat Witir Sebagai Penutup Shalat Malam

Sekalipun shalat witir itu boleh dilaksanakan diawal malam, pertengahan malam atau akhir malam, namun bagi orang yang melaksanakan shalat malam seperti tahajud atau yang lain maka hendaklah diakhiri / ditutup dengan shalat witir, yang demikian bagi orang yang belum shalat witir pada awal malam atau witir dipertengahan malam. Karena tidak diperkenankan shalat witir dua kali dalam semalam. Hadits Nabi saw. menerangkan:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا

Artinya : Dari Ibnu Umar Ra. dan Nabi saw. Bersabda :jadikanlah diakhir shalatmu diwaktu malam dengan witir. (HR. Muslim)

Hadits yang lain menerangkan:

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ لَا وِتْرَانِ فيِ لَيْلَةٍ (رواه ابو داود والنساء والترمذي)

Artinya : Dan All Ra. berkata : Saya mendengar Rasulullah saw. Bersabda : tidak ada (jangan) witir dua kali dalam semalam. (HR. Abu Dawud, Nasa’i, dan Tirmidzi).

Keterangan:

Dari beberapa hadits nabi di atas dapat dikatakan: Apabila seseorang telah melaksanakan shalat witir diawal atau pertengahan malam, kemudian diakhir malam bangun, baginya boleh melaksanakan shalat malam seperti tahajud atau yang Iainnya. Akan tetapi, setelah selesai melaksanakan shalat malam tersebut jangan kemudian shalat witir lagi, karena yang demikian tidak diperbolehkan, tidak ada shalat witir dalam satu malam.

5.      Cara Pelaksanaan Shalat Witir

a.       Apabila shalatnya hanya satu raka’at, maka lafadz niatnya shalat witir satu raka’at adalah sebagai berikut:

اُصَلِّى سُنَّةَ الوِتْرِ رَكْعَةً لِلَّهِ تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah witir satu raka’at karena Allah Ta’ala

b.      Apabila shalat witirnya tiga raka’at sekaligus maka caranya seperti melaksanakan shalat maghrib, akan tetapi tidak ada tasyahud awalnya. Karena shalat witir tiga raka’at tidak boleh disamakan dengan shalat maghrib, yakni ada tasyahud awalnya.

c.       Apabila shalat witir dilaksanakan dengan lebih dari tiga raka’at maka setiap dua raka’at salam dan sisanya dilaksanakan dengan satu raka’at salam. Adapun lafadz niat shalat witir dua raka’at adalah:

اُصَلِّى سُنَّةَ الوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ مَأْمُوْمًا/اِمَامًا لِلَّهِ تَعَالَى

d.      Apabila shalat witir dilaksanakan dimalam bulan Ramadhan, sebaiknya dilaksanakan dengan cara berjama’ah. Pelaksanaannya setelah selesai shalat tarwih. Kemudian apabila shalat tarawih sampai pada pertengahan bulan Ramadhan, demikian pula shalat witirnya. Maka menurut Imam Syafi’ dan lain-Iainya, mulai malam tanggal yang ke enam belas bulan Ramadhan hingga sampai malam terakhir bulan Ramadhan, dalam setiap shalat witir pada raka’at terakhir setelah ruku’ dan I’tidal sebelum sujud di bacakan do’a qunut.

6.      Do’a Shalat Witir

Setelah selesai melaksanakan shalat witir, maka membaca do’a sebagai berikut:

سُبْحَانَ الملِكُ القُدُّوْسُ 3X  سُبُّوْحٌ قُدُّوْسٌ رَبُّنَا وَرَبُّ الملَائِكَةِ وَالرُّوْحِ 3 x اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلَهَ اِلاَّ اللهُ اَسْتَغْفِرُ اللهَ اَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالجَنَّةَ وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ 3 x اللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيْمٌ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا يَا كَرِيْم 3 x آمِينَ

Artinya : Maha Suci Allah yang merajai (seluruh alam) dan Maha Suci. Maha Suci yang sebenar-benarnya suci Tuhan kami dan Tuhan para Malaikat dan Malaikat Jibril. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, saya mohon ampun kepada Allah, kami mohon Ridlo-Mu dan surga serta kami mohon perlindungan kepada-Mu dan murka-Mu serta api neraka. Ya Allah sungguh Engkau Maha Pengampun yang senang mengampuni maka Ampunilah aku. Wahai yang Maha Mulia. Aaamiin.

F.     Shalat Sunnah Tarawih

1.      Hukum Shalat Tarawih

Kata tarwih ada yang mengartikan bersenang-senang. Adapun waktu untuk melaksanakan shalat sunah tarwih yaitu pada setiap malam bulan Ramadhan setelah shalat isya. Hukum rnelaksanakannya adalah sunah muakkad, yang sangat besar dan banyak manfaatnya/fadilahnya karena dengan shalat tarawih berarti menghidupkan malam-malam Ramadhan dan menghidupkan malam Romadhan sangat dituntut. Artinya, dengan menghidupkan malam Ramadhan akan diberi imbalan oleh Allah SWT. Dengan diampuni dosa-dosanya yang telah lewat.

Nabi SAW. bersabda:

عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَامَ رَمَضَانَ اِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ (رواه البخاري ومسلم)

Artinya : Dàri Abu Hurairah Ra. Bahwa sungguh Rasulullah SAW. bersabda: Barang siapa yang mendirikan ibadah (menghidupkan malam) Ramadhan karena iman dan menghitung-hitung (mengharapkan Rahmat Allah) akan diampuni dosanya (oleh Allah) yang dulu telah dilakukan. (HR. Bukhari-Muslim).

Dalam hadits lain Rasulullah SAW. Bersabda:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا اَنَّ رَسُوْلَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيِ المسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرْوْجِ إِلاَّ أَنِّي خَشِيْتُ أَنْ تَفْرُضَ عَلَيْكُمْ قَالَتْ وَذَلِكَ فيِ رَمَضَانَ (رواه البخاري)

Artinya: Dari Aisyah r.a. Bahwasanya Rasulullah SAW. ketika itu shalat di masjid, kemudian banyak orang yang mengikuti shalat dibelakangnya, demikian pula pada malam berikutnya beliau shalat dan semakin banyak orang (yang rnengikuti shalat). Kemudian pada malam ketiga atau keempat orang-orang banyak berkumpul menunggu beliau, tetapi Rasulullah tidak keluar (datang ke masjid). Maka pada pagi-pagi hari beliau bersabda: Sungguh saya melihat apa yang kalian semua lakukan semalam, dan tidak ada yang menghalangi saya untuk keluar, kecuali saya khawatir (shalat itu) diwajibkan kepada kalian. Aisyah berkata: Yang demikian terjadi pada bulan Ramadhan. (H.R. Bukhari).

2.      Jumlah Rakaat Shalat Tarawih

Adapun jumlah raka’atnya berbeda pendapat dikalangan ulama. Menurut imam Syafi’i dan Hanafi jumlah raka’at shalat tarawih ada 20 raka’at diluar witir, dan melaksanakannya setiap dua raka’at salam jadi 10 kali salam diluar witir.

Yang demikian karena ada keterangan:

عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيْدَ الصَّخَابِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ كَانُوا يَقُوْمُوْنَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ ابْنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فيِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعِشْرِيْنَ رَكْعَةً (رواه البيهقي)

Artinya : Dari Saib bin Yazid As Shahabi Ra. Berkata: Mereka mendirikan ibadah shalat pada malam Ramadhon dimasa Umar bin Khathob Ra. dengan dua puluh raka’at.

Disamping pendapat diatas ada yang berpendapat bahwa rakaat shalat tarwih sebelas raka’at termasuk witir. Paham yang demikian karena beralasan pada hadits Rasulullah SAW:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ مَا كَانَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزِيْدُ فيِ رَمَضَانَ وَلَا فيِ غَيْرِهِ عَلَى اِحْدَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّى اَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُوْلِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّى اَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُوْلِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّى ثَلَاثًا فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ الله اَتَنَامُ قَبْلَ اَنْ تُوْتِرَ قَالَ يَا عَائِشَةَ اَنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي (رواه البخاري ومسلم)

Artinya: Dari Aisyah Ra. berkata: Tidaklah Rasulullah SAW. menambah shalat didalam bulan Ramadhan dan tidak pula dibulan yang lain atas sebelas raka’at, shalat empat raka’at, maka engkau jangan tanya tentang bagus dan panjangnya, kemudian shalat empat raka’at lagi, maka jangan tanya pula tentang bagus dan panjangnya, kemudian shalat tiga raka’at, maka akupun bertanya Ya Rasulullah adakah engkau tidur sebelum witir? Jawab Rasulullah: Wahai ‘Aisyah, sesunguhnya kedua mataku tertidur tetapi hatiku tidak tidur.

Dari uraian diatas, dapat diambil pemahaman sebagai kesimpulan. Pendapat diatas baik yang mengatakan shalat tarwih itu 20 raka’at atau yang delapan atau sebelas raka’at termasuk witirnya; semua benar dan tidak ada yang salah serta semua baik karena pada prinsipnya untuk menghidupkan ibadah pada malam Ramadhan yang penuh berkah.

3.      Niat Dan Do’a Shalat Tarawih

اصلّى سنّة التّراويح ركعتين مأموما لله تعالى

Artinya: Saya niat shalat sunah tarwih dua raka’at makmum karena Allah Ta’ala.

Adapun do’a setelah shalat tarawih yaitu:

اللَّهُمَّ صَلِّى وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا محَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ. الحَمْدُ لله رَبِّ العَالمينَ حَمْدًا يُوَافِي نِعَمَهُ وَيُكَافيِ مَزِيْدَهُ يَا رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا بِالاِيْمَانِ كَامِلِيْنَ وَلِفَرَائِضِكَ مُؤَدِّيْنَ وَعَلَى صَلَوَاتِ حَافِظِيْنَ وَلِلزَّكَاةِ فَاعِلِيْنَ وَلِمَا عِنْدَكَ طَالِبِيْنَ وَلِعَفْوِكَ رَاجِيْنَ وَبِالهُدَى مُتَمَسِّكِيْنَ وَعَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضِيْنَ وَفيِ الدُّنْيَا زَاهِدِيْنَ وَفيِ الآخِرَةِ رَاغِبِيْنَ وَبِالقَضَاءِ رَاضِيْنَ وَبِالنَّعْمَاءِ شَاكِرِيْنَ وَعَلَى البَلَايَا صَابِرِيْنَ وَتَحْتَ لِوَاءِ سَيِّدِنَا محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ القِيَامَةِ سَائِرِيْنَ وَعَلَى الخَوْضِ وَارِدِيْنَ وَفيِ الجَنَّةِ دَاخِلِيْنَ وَعَلَى سَرِيْرَةِ الكَرَامَةِ قَاعِدِيْنَ وَبِحُوْرٍ عِيْن مُتَزَوِّجِيْنَ وَمِنْ سُنْدُسٍ وَاسْتِبْرَقٍ وَدِيْبَاجٍ مُتَلَبِّسِيْنَ وَمِنْ طَعَامِ الجَنَّةِ آكِلِيْنَ وَمِنْ لَبَنٍ وَعَسَلٍ مُصَفِّيْنَ شَارِبِيْنَ وَبِأَكْوَابٍ وَاَبَارِيْقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِيْن مَعَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّقِيْنَ الشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِيْنَ حَسُنَ أُولئكَ رَفِيْقًا ذَلِكَ الفَضْلُ مِنَ الله وَكَفَى بِالله عَلِيْمًا وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا محمّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيْنَ.

Artinya: Ya Allah Rahmat dan keselamatan semoga tetap terlimpahkan kepada fun] ungan kita Nabi Muhammad, kepada keluarganya dan kepada semua sahabatnya. Segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam dengan pujian yang menjadikan nikmatnya dicukupi dan ditumbah-Nya. Ya Tuhan kami untuk-Mu-lah segala puji, sebagaimana sepatutnya untuk kemuliaan-Mu dan keagungan kekuasaan-Mu.Ya Allah jadikanlah kami dengan keimanan yang sempurna dan untuk (dapat melaksanakan) kewajiban-kewafiban yang telah Engkau tetapkan.Dan dapat selalu menjaga shalat-shalat (wajib/sunah). Dan melaksanakan membayar zakat. Dan melaksanakan membayar zakat. Dan hanya untuk mencari apa (Ridlo) yang ada disisiMu. Dan selalu mengharapkan pengampuna-Mu. Dan senantiasa berpegang teguh kepada petunjuk-Mu.Dan dapat menyampingkan segala yang tidak berguna. Dan dalam urusan dunia tidak terlalu menyukai (zuhud). Dan di dalam urusan akherat dapat sangat mencintai. Dan rela menerima qadla (keputusan-Mu) Dan dengan nikmat-nikmat (Mu) dapat mensyukuri. Dan terhadap bencana /malapetaka/ cobaan dapat sabar. Dan ikut berjuang dibawah panji-panji junjungan kita Nabi Muhammad saw sekiranya Sampai pada hari kiamat. Dan dapat mendatangi telaga (AI Kautsar).Dan dapat masuk ke dalam sorga. Dan dapat duduk diatas singgasana kemuliaan. Dan dapat memperistri/kawin dengan bidadari. Dan dapat berpakaian dan beludru sutera tebal dart tipis.Dan dapat makan-makanan dan sorga. Dan dapat minum susu dan madu yang murni.Dengan gelas dan kendi dan mata air, beserta orang-orang yang telah Engkau beri nikmat, yaitu para nabi dan orang-orang yang benar (sidik), orang-orang yang mati syahid dan orang-orang shaleh (baik kelakuannya). Yang demikian itu adalah teman yang sangat baik Dan itu semua adalah anugrah dari Allah dan cukuplah Allah itu maha Mengetahui. Dan semoga Allah tetap melimpahkan rahmat kepada junjungan kita Nabi Muhammad dan kepada keluarganya serta kepada semua sahabatnya. Dan segala puji bagi Allah Tuhan Semesta Alam.

G.    Shalat Sunnah Istikharah

Apabila seseorang ragu-ragu untuk mengerjakan sesuatu, atau menghadapi satu, dua atau lebih pilihan yang harus ditentukan salah satunya, misalnya hati ada keinginan untuk menikah, pekerjaan, bercocok tanam atau yang lainnya, manakala di dalam hatinya ada keragu-raguan untuk menentukan salah satu dan sekian masalah yang dihadapinya, maka disunahkan shalat dua raka’at untuk minta pertimbangan / pilihan dan Allah SWT.

Nabi bersabda:

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِذَا اَهَمَّ اَحَدُكُمْ بِالاَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيْضَةِ (رواه البخاري)

Artinya : Dari Jabir ra. berkata : Rasulullah saw bersabda: Apabila salah seorang di antara kamu berkeinginan akan melaksanakan sua tu pekerjaan, maka ruku’lah (shalatlah) dua raka’at selain shalat fardlu (wajib lima waktu). (HR.Bukhari)

Cara Melaksanakan Shalat Istikharah sama dengan melaksanakan shalat-shalat yang lain yang dua raka’at. Dilakukan secara munfarid (sendirian /tidak berjama’ah) boleh diwaktu siang atau malam.

Lafadz niat untuk shalat istikharah adalah sebagai berikut:

اُصَلِّى سُنَّةَ الاِسْتِخَارَةِ رَكْعَتَيْنِ لله تَعَالَى 

Artinya : Saya niat shalat sunah istikharah dua raka’at karena Allah Ta’ala.

            Setelah salam (selesai shalat dua raka’at) membaca do’a sebagai berikut: 

بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحِيْمِ. الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيْنَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ اَجْمَعِيْنَ اللَّهُمَّ اِنِّي اَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ وَاَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَاَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيْم، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا اَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا اَعْلَمُ وَاَنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوْبِ.

اللَّهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اِنَّ هذَا الأَمْرَ (....) خَيْرٌ لِى فِي دِيْنِي وَدُنْيَايَ وَعَاقِبَةِ اَمْرِي وَعَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، فَقَدِّرْهُ ليِ وَيَسِّرْهُ ليِ ثُمَّ بَارِكْ ليِ فِيْهِ. 

اللَّهُمَّ اِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ اِنَّ هذَا الأَمْرَ (....) شَرٌّ لِي فِي دِيْنِي وَدُنْيَايَ وَعَاقِبَةِ اَمْرِي وَعَاجِلِهِ وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّى وَقَدِّرْلِي الخَيْرَ اَيْنَمَا كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ اِنَّكَ عَلَى كُلَّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ

Artinya: Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Semoga rahmat dan keselamatan tetap terlimpahkon kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw dan kepada segenap keluarganya serta kepada semua shabatnya. Ya Allah sungguh aku mohon pilيhan dengan ilmu-Mu, dan saya mohon ketentuan dengan ketentuan-MU serta aku mohon dan keutamaan-Mu yang Agung, moka sungguh Engkaulah yang dapat menentukan dan saya tidak dapat menentukan, dan Engkau Maha Mengetahui dan saya tidak mengetahui serta Engkau Maha Mengetahui segala yang gaib (rahasia).  Ya Allah, sekiranya Engkaulah yang mengetahul bahwasannya perkara ini (...) baik untukku, baik untuk urusan agamaku, baik untuk urusan duniaku, dan baik pula akibatnya bagiku, untuk saat ini atau dikemudian nanti, maka tentukanlah untukku dan permudahkanlah la bagiku, kemudian berkatilahaku di dalamnya. Ya Allah, sekiranya Engkaulah mengetahui bahwa perkara ini (…) jelek untukku, jelek dalam urusan agamaku, jelek untuk urusan duniaku dan jelek pula akibatnya, baik untuk saat ini maupun untuk saat yang akan datang, maka jauhkanlah saya darinya dan jauhkanlah la dariku, dan tentukanlah yang baik-baik saja untukku dimanapun berada, kemudian ridloilah dengannya (karena) sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.

H.    Shalat Sunnah Taubat

Taubat artinya mohon pengampunan kehadirat Allah SWT, karena merasa bersalah dan banyak dosa yang dikerjakan, dengan niat tidak akan melakukan kembali perbuatan yang mengakibatkan dosa tersebut.

Apabila dosa yang ada akibat hubungan antar sesama manusia (makhluk), maka sebelum memohon pengampunan kehadirat Allah SWT, terlebih dahulu harus minta maaf (ridha) kepada orang (makhluk) yang telah diperlakukannya sehingga mengakibatkan salah/dosa tersebut.

Para ulama sepakat bahwa hukun melaksanakan shalat sunah taubat adalah sunah muakkad. Kapan shalat sunah taubat itu dilakukan? Yaitu pada setiap saat setelah melakukan perbuatan salah / dosa.

Hadits Nabi saw menerangkan:

عَنْ اَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُوْمُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّى ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللهَ اِلاَّ غَفَرَ لَهُ. ثُمَّ قَرَأ َهَذِهِ الآيَةَ: وَالَّذِيْنَ اِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً اَوْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفِرُوا لِذُنُوْبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلاَّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْمَلُوْنَ اُولئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِيْنَ فِيْهَا وَنِعْمَ اَجْرَ العَامِلِيْنَ (رواه ابو داود والنسائ وابن ماجه والبيهقي والترمذي)

Artinya : Dari Abu Bakar R.a. berkata: Saya mendengar Rasulullah saw bersabda: Tidak ada seorangpun yang berdosa, kemudian  berdiri untuk berwudhu kemudian shalat dan memohon ampunan kehadirat Allah, kecuali (Allah) mengampuni kepadanya. Selanjutnya beliau membaca ayat ini (Q.S. Al Irnran : 135 - 136) yang artinya : Dan apabila orang-orang mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya din sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampunan terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dan pada Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. Mereka itu balasannya ialah ampunan dan Tuhan mereka dan surga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya, dan itulah sebaik-baik pahala orang yang beramal.

Adapun cara melaksanakan shalat sunah taubat sama dengan melaksanakan shalat sunah dua raka’at (boleh empat atau enam raka’at dan setiap dua raka’at salam) seperti shalat sunah biasa, tidak dengan berjama’ah dan dilaksanakan pada waktu siang atau malam hari.

Lafadz niat shalat sunah taubat sebagai berikut:

اُصَلِّى سُنَّةَ التَّوْبَةِ رَكْعَتَينِ لله تَعَالَى

Artinya : Saya niat shalat sunah taubat dua raka’at karena Allah ta’ala.

Setelah selesai mengerjakan shalat dua raka’at, empat raka’at atau enam raka’at kemudian membaca do’a di bawah ini:

اللَّهُمَّ اَنْتَ رَبِّي لَا اِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَاسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَاَبُوْءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ اِلاَّ اَنْتَ (3 (

اَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ الَّذِي لَا اِلَهَ اِلاَّ هُوَ الحَيُّ القَيُّوْمُ وَاَتُوْبُ اِلَيْهِ، تَوْبَةً عَبْدٍ ظَالِمٍ لَا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُوْرًا.

اَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ (70 x) سُبْحَانَ الله العَظِيْم وَبِحَمْدِهِ (100 x)

Artinya :Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan selain Engkau, Engkaulah yang menciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu yang mengikuti ketentuan dan janji-Mu menurut kemampuanku. Akau berlindung kepada-Mu dan kejelekan yang aku lakukan. Aku takut kehilangan kenikmatan dari-Mu untukku dan aku takut kepada-Mu atas dosa-dosaku, maka ampunilah aku, karena sesungguhnya tidak ada yang (bisa) mengampuni dosa-dosa (ku) kecuali Engkau. Aku mohon ampun kepada Allah Yang Maha Agung yang tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha Hidup lagi berdiri sendiri dan aku pun bertaubat kepada-Nya, sebagaimana taubatnya seorang hamba yang menganiaya diri, yang tidak dapat memiliki (menguasai) diri sendiri akan kemadhorotan, kemanfaatan, kematian kehidupan serta kebangkitan (dihari kiamat). Aku mohon pengam punan kepada Allah Yang Maha Agung. Maha Suci Allah Yang Maha Agung dan segala puji bagi-Nya.

I.       Shalat Sunnah Gerhana

Gerhana ada dua macam, yaitu gerhana matahari disebut Kusuf dan gerhana bulan disebut khusuf. Terjadinya gerhana tersebut bukan karena adanya sesuatu seperti malapetaka atau karena kematian seseorang melainkan semata-mata merupakan salah satu tanda Maha Kuasa Allah SWT.

Hadits Nabi saw menerangkan:

عَنِ المغِيْرَةِ بْنِ شُعْبَة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَاتُ اللهِ لَايَنْكَسِفَانِ لموْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوْهُمَا فَادْعُوا اللهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْكَشِفَ

Artinya: “Dari Mughirah bin Syu’bah r.a. berkata: Bersabda Rasulullah SAW. Sesungguhnya matahari dan bulan keduanya merupakan tanda dan sebagian tanda kebesaran Allah, tidaklah gerhana itu terjadi karena kematian seorang dan tidak pula karena hidup (lahir) nya seseorang. Maka apabila kamu melihat keduanya (gerhana matahari atau bulan), berdo’alah kepada Allah dan shalatlah kamu sehingga (gerhana itu) kembali terang. (HR. Bukhari-Muslim)

Para ulama sepakat bahwa shalat gerhana itu hukumnya sunah muakkad, adapun waktu melaksanakan shalat gerhana yaitu semenjak mulai terjadinya gerhana hingga sampai matahari/ bulan terang kembali.

Shalat gerhana dapat dilaksanakan dengan cara berjama’ah dan dapat dilaksanakan dengan cara munfarid atau sendiri-sendiri. Akan tetapi sudah barang tentu lebih baik dilakukan secara berjama’ah. Apabila shalat gerhana itu dilaksanakan dengan cara berjama’ah, maka setelah shalat disunahkan untuk dibacakan khutbah.

Hadits Nabi saw menerangkan:

عَنْ أَسْمَاءِ بِنْتِ أَبيِ بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فيِ صَلَاةِ الكُسُفِ قَالَتْ: فَانْصَرَفَ رَسُوْلُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ فَحَمِدَ اللهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ

Artinya : Dari Asma’ binti Abu Bakar RA. dalam masalah shalat gerhana matahari berkata : Maka berpalinglah Rasulullah SAW dan sungguh matahari telah terang kembali, maka bertaubatlah beliau, beliaupun memuji Allah dengan menuruti aturan-aturan khutbah, kemudian beliau berkata: “Adapun sesudah itu.... (HR. Bukhari-Muslim)

Adapun lafal niat untuk shalat gerhana adalah sebagai berikut:[1]

-          Lafadz niat shalat gerhana matahari (kusuf) sebagai berikut:

أصلّى سنّة لكسوف الشّمس ركعتين (مأموما/إماما) لله تعالى

Artinya : Saya niat shalat karena ada gerhana matahari dua raka’at sebagai 

makmum/imam karena Allah Ta’ala

-          Lafadz niat shalat gerhana bulan (khusuf) sebagai berikut:

أصلّى سنّة لخسوف القمر ركعتين (مأموما/إماما) لله تعالى

Artinya : Saya niat shalat karena ada gerhana bulan dua raka ‘at sebagai makmum/imam karena Allah Ta’ala

J.      Shalat Sunnah Tasbih

Shalat tasbih adalah shalat untuk memaha sucikan Allah SWT. Menurut sebagian ulama, shalat tasbih ini dianjurkan untuk melaksanakannya sekalipun hukumnya termasuk ghairu muakkad akan tetapi sangat penting untuk dilaksanakan, dan jangan sampai diabaikan. Kalau mampu laksanakanlah pada setiap hari, kalau tidak pada setiap minggunya, kalau tidak sebulan sekali, kalau tidak setahun sekali, apabila setiap setahun sekali juga tidak, laksanakan sekali dalam seumur hidupnya. Nabi saw bersabda:

عن ابن عبّاس رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال لعبّاس بن عبد المطلّب: يا عبّاس يا عمّاه الا أعطيك الا امنحك الا أحبّوك الا أفعل بك عشر خصال إذا أنت فعلت ذلك غفر الله ذنبك أوّله وأخره وقديمه وحديثه وخطأه وعمده وصغيره وكبيره وسرّه وعلانيته إن تصلّى أربع ركعات تقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وسورة فإذا فرغت من القراءة في أوّل ركعة وأنت قائم قلت: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر خمس عشرة مرّة ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرا ثم ترفع رأسك من الرّكوع فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها وأنت ساجد عشرا ثمّ ترفع رأسك من السّجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات. إن استطعت أن تصلّيها كلّ يوم مرّة فافعل فإن لم تفعل ففي كلّ جمعة فإن لم تفعل ففي كلّ شهر فإن لم تفعل ففي كلّ سنة مرّة فإن لم تفعل ففي عمرك مرّة (رواه أبو داود والحاكم)

Artinya : Dan Ibnu Abbas ra. bahwasannya Rasulullah saw bersabda kepada Abbas bin Abdul Muthalib : Ya Abbas. Wahai pamanku maukah kamu aku beri, aku karuniai, kuberi hadiah istimewa dan aku melakukan (mengajarkan) sepuluh macam untukmu, apabila kamu melakukan hal itu Allah akan mengampuni dosamu, dosa yang pertama maupun yang berakhir, yang dahulu maupun yang akhir, yang tidak disengaja maupun yang disengaja, yang kecil maupun yang besar, yang dirahasiakan (sembunyi) mau pun yang terang terangan, yaitu kamu shalat empat raka’at. Pada setiap raka’at kamu membaca surat Al Fatihah dan suratan (yang lain). Apabila kamu telah selesai membaca (surat AI Fatihah dan suratan) pada raka’at pertama dan kamu masih dalam posisi berdiri kemudian kamu membaca (yang artinya) Maha Suci Allah dan segala puji bagi Allah serta tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Allah, dan Allah Maha Besar, sebanyak 15 kali. Kemudian engkau rukuk dan di dalam rukuk membaca tasbih (seperti tersebut di atas) sebanyak 10 kali, kemudian engkau angkat kepalamu dan rukuk dan kamu membaca (tasbih) 10 kali. Kemudian kamu sujud dan di dalam sujud membaca tasbih 10 kali. Kemudian kamu mengangkat kepalamu dan sujud dan di dalam sujud membaca tasbih 10 kali yang demikian ¡tu menjadi berat ada 75 kali (membaca tasbih) dalam satu raka’at, hendaklah kamu melakukan yang demikian ¡tu dengan empat raka’at. Apabila kami dapat mengerjakan (chalut tasbih pada seèíaphan, maka kerjakanlah, dan apabila kamu tidak dapat melakukan pada setiap hari, maka lakukanlah pada setiap jum’at (setiap minggu). Apabila kamu tidak dapat melakukan pada setiap jum’at (satu minggu sekali) maka kerjakanlah pada setiap buían sekali, dan apabila tidak dapat setiap buían maka lakukanlah setiap tahun satu kali. Apabila tidak mampu melaksanakan setahun sekali, maka laksanakan sekali selama hidupmu

Ibnu Abi Saif Al Yamani mengatakan: Disunahkan menjalankan shalat tasbih pada waktu matahari condong ke barat pada hari jum’at. Pada raka’at pertama setelah membaca Fatihah membaca surat At Takatsur. Untuk raka’at ke dua setelah Fatihah membaca suarat Al Ashr, pada raka’at ketiga (setelah Fatihah) membaca surat Al Kafirun dan pada raka’at keempat setelah Al Fatihah membaca surat Al Ikhlash (Irsyadul ‘Ibad : Bab Shalat Sunah).

Shalat tasbih boleh dilaksanakan di waktu siang atau malam. Apabila dilaksanakan diwaktu malam hendaknya dilaksanakan dua raka’at salam dan dua raka’at salam, karena shalat malam supaya dilaksanakan setiap dua raka’at salam. Dan apabila dilaksanakan diwaktu siang dilaksanakan dengan empat raka’at sekaligus dan sekali salam.

Lafadz niat shalat tasbih sebagai berikut:

-          Lafadz niat shalat tasbih dengan dua raka’at:

أصلّى سنّة التّسبيح ركعتين لله تعالى

Artinya : Saya niat shalat sunah tasbih dua raka’at karena Allah Ta’ala

-          Lafadz niat shalat tasbih dengan empat raka’at:

أصلّى سنّة التّسبيح أربع ركعات لله تعالى

Artinya : Saya niat shalat sunah tasbih dua raka’at karena Allah Ta’ala.

            Bacaan tasbih nya yaitu:

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر

Artinya : Maha Suci Allah dan segala puji bagi Allah serta tidak ada Tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar.

v  Tata Cara Pelaksanaan Shalat Tasbih

1)      Takbiratul ihram dengan disertai niat, diteruskan membaca do’a iftitah, surat Al Fatihah, membaca suratan (Surat At Takatsur) dan membaca tasbih 15 kali

2)      Rukuk dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

3)      I’tidal dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

4)      Sujud dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

5)      Duduk diantara dua sujud dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali.

6)      Sujud (kedua) dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

7)      Duduk sebentar (duduk istirohah) dan membaca tasbih 10 kali

8)      Berdiri untuk raka’at kedua dan dilanjutkan membaca surat Al Fatihah dan surat Al ‘Ashr, dilanjutkan membaca tasbih 15 kali

9)      Rukuk dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

10)  I’tidal dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

11)  Sujud dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

12)  Duduk diantara dua sujud dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali.

13)  Sujud (kedua) dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali

14)  Duduk tasyahud akhir dan dilanjutkan membaca tasbih 10 kali.

15)  Salam dua kali kekanan dan ke kiri.

16)  Kemudian berdiri lagi untuk melaksanakan shalat dua raka’at yang kedua.

Caranya sama seperti diatas. (rakaat pertama membaca surat al-kafirun, rakaat kedua membaca surat al-ikhlas)

17)  Setelah selesai membaca tasbih 300 kali dalam tasyahud akhir sebelum salam membaca do’a sebagai berikut:

اللهمّ إنّي أسئلك توفيق أهل الهدى وأعمال أهل اليقين ومناصحة أهل التّوبة وعزم أهل الصّبر وجدّ أهل الخشية وطلب أهل الرّغبة وتعبّد أهل الورع وعرقان أهل العلم حتى أخافك. اللّهمّ إنّي أسئلك مخافة تحجزني عن معاصيك حتّى أعمل بطاعتك عملا استحقّ به رضاك وحتّى أناصحك في التوبة خوفا منك وحتىّ أخلص لك النّصيحة حبّا لك وحتّى توكّل عليك في الأمور كلّها واحصن الظّنّ بك. سبحان خالق النّور ربّنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنّك على كلّ شيئ قدير برحمتك يا أرحم الراحمين (إرشاد العباد)

Artinya: Ya Allah sungguh aku minta kepada-Mu pertolongan sebagaimana orang orang ahli (yang diberi) petunjuk dan aku da pat melakukan perbuatan seperti orang-orang yang yakin (beriman), dan ketulusan sebagaimana orang-orang yang bertaubat, dan kegigihan sebagaimana orang-orang yang sabar, dan kesungguhan sebagaimana orang-orang yang senang atas rahmat-Mu, dan beribadah sebagaimana orang-orang yang wirangi, dan ma’rifat sebagaimana orang orang aiim sehingga aku takut kepada (siksa)-Mu.Ya Allah  sungguh aku mohon kepada-Mu rasa takut yang dapat : menghalangi aku dari berbuat ma’siat (kedurhakaan) : kepada-Mu, sehingga aku dapat melakukan perbuatan dengan taat kepada-Mu dan perbuatan yang hak untuk mendapat ridho-Mu, sehingga aku dapat henar-henar bertaubat karena takut kepada (siksa) Mu, dan aku dapat tulus kepada-Mu karena cintaku kepada-Mu, dan aku dapat menyerahkan (bertawaqal) segala urusanku kepada-Mu serta aku dapat seIalu) berprasangka baik kepada-Mu. Maha Suci Tuhan yang menciptakan cahaya, Wabai Tuhan kami sempurnakaniah cahaya untuk kami dan ampunilah kami, sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu, dengan rahmat-Mu Wahai Tuhan Yang Maha Kasih Sayang. (Irsyadul ‘ibad).

18)  Kemudian salam dua kali dan memanjatkan do’a untuk hajat kebutuhannya.

K.    Shalat Sunnah Istisqo’

Shalat sunah Istisqa ialah shalat sunah dua raka’at yang dilaksanakan untuk minta hujan. Yang demikian karena pada saat itu terjadi kemarau panjang dan lama tidak terjadi hujan sehingga manusia, tumbuh-tumbuhan dan binatang sudah sangat membutuhkan air, serta tanah sudah kering kerontang, banyak terjadi kelaparan. Dalam keadaan seperti itu disunahkan untuk melaksanakan shalat sunah dua raka’at yang disebut shalat sunah istisqo’.

Para ulama sepakat bahwa shalat sunah Istisqo’ hukumnya sunah muakad, artinya pekerjaan sunah yang dituntut/diperintahkan sekali oleh agama (Islam), karena saat itu terjadi kemarau panjang atau lama tidak turun hujan sehingga air sangat dibutuhkan.

Hadits Nabi SAW Menerangkan:

عن عبادة بن تميم رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خرج بالنّاس يستسقي فصلّى بهم ركعتين جهر فيهما بالقراءة ورفع يديه حذو منكبيه وحوّل رداءه واستقبل القبلة واستسقى (رواه البخاري ومسلم)

Artinya: Dari ‘Ubidah bin Tamim Ra. Bahwasanya Rasulullah SAW Keluar bersama orang-orang beristisqo, maka beliau shalat bersama mereka dua raka’at, pada keduanya dikeraskan (Jaharkan) bacaanya dan diangkatlah kedua tangannya setentang kedua pundaknya, dan di putar kain sorban/selendangnya sambil mengahadap kiblat meminta hujan (beristisqo). (HR. Bukhori-Muslirn).

1.      Tata Cara Pelaksanaan Shalat Istisqa’

Adapun cara melaksanakan shalat istisqo adalah sama dengan melaksanakan shalat hari raya. Yaitu:

1)      Takbiratul ihram dengan disertai niat

أصلّى سنّة الاستسقاء ركعتين مأموما/ إماما لله تعالى

2)      Membaca do’a iftitah kemudian takbir 7 kali dan disela-sela takbir yang satu dengan yang lain membaca tasbih.

3)      Kemudian di teruskan membaca surat Al-Fatihah suratan, rukuk, Itidal, sujud, duduk diantara dua sujud, sujud yang ke dua, kemudian berdiri untuk rakaat yang kedua sambil membaca takbir (takbir intiqal).

4)      Pada rakaat ke dua, setelah tegak berdiri (dari rakaat pertama) takbir 5 kali dan di sela-sela takbir yang satu dengan yang lain membaca tasbih.

5)      Surat yang di baca, pada rakaat pertama setelah AL-Fatihah membaca surat Al-A’la dan rakaat kedua setelah surat Al Fatihah membaca surat AL-Ghasyiyah dan di baca dengan suara keras.

Rasulullah saw bersabda:

عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال خرج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم متواضعا متبدّلا متخشّعا مترسّلا متضرّعا فصلّى ركعتين كما يصلّى في العيد لم يخطب خطبتكم هذه (رواه الخمسة)

Dari ibnu Abbas Ra. Berkata : Nabi SAW Keluar (untuk shalat istisqo) dengan tawadu’ (merendahkan dir, perlahan lahan, khusyu berpakalan blasa (sederhana) dan penuh harap (tadlarru’). Maka shalat dua raka’at sebagaimana shalat hari raya, tetapi tidak berkhotbah pada han raya biasanya. (HR. Khamsah: Bukhori, Muslim, Abu Daud, Nasa’i, dan Ibnu Majjah).

Dalam hadits lain Rasulullah saw bersabda:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: خرج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يستقي وصلّى بنا ركعتين بلا إذن ولا إقامة ثمّ خطبنا ودعا الله وحوّل وجهه نحو القبلة رافعا يديه ثمّ قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر والأيسر على الأيمن (رواه أحمد وابن ماجه والبيهقي)

Dari Abu Hurairah Ra. Berkata: Pada sua tu han, Nabi SAW keluar untuk shalat istisqo’ bersama kami dengan dua raka’at tanpa adzan dan tanpa iqamat, kemudian berkhutbah kepada kami dan berdo’a kehadirat Allah, dan membalikkan wajahnya kearah kiblat sambil mengangkat kedua tangannya. Kemudian dibaliklah selendang / sorbannya; maka dijadikan (dipindahkan) yang kanan diyang kin dan yang kin (menjadi) yang kanan. (HR. Ahmad, Ibnu Majjah dan Al Baihaqi(

6)      Doa istisqa’ yang dibaca pada akhir khutbah kedua adalah sebagai berikut:

Ya Allah, jadikanlah hujan yang akan dirutunkan itu sebagai siraman yang penuh Rahmat dan jangan menjadikannya sebagai siraman yang menyiksa, menghancurkan, merusak, dan menenggelamkan.	اللهمّ اجعلها سقيا رحمة ولا تجعلها سقيا عذاب زلا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق
Ya Allah, (turunkan hujan itu) di dataran tinggi, ladang-ladang tanaman, lembah-lembah jurang. Ya Allah (turunkanlah hujan itu) di sekeliling kami dan jangan membahayakan kami.	اللّهمّ على الظّراب والآكام ومنابت الشّجر وبطون أودية اللهمّ حوالين ولا علينا
Ya Allah turunkanlah kepada kami hujan yang lebat, menyelamatkan, menggembirakan, menyenangkan, membawa kebaian, membuat ketenangan, merata, meyuburkan, tawar, memenuhi kebutuhan untuk selamanya sampai hari pembalasan.	اللهمّ اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا مؤيعا سحّا عاما غدقا طبقا مجلّلا دائما إلى يوم الدّين
Ya Allah turunkanlah hujan kepada kami dan janganlah Enkau jadikan kami termasuk orang-orang yang berputus asa.	اللهمّ اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانظين
Ya Allah sungguh banyak hamba dan negeri ini yang tertimpa kelesuan hidup dan kelaparan serta kesulitan. Tidaklah kami mengadukan kecuali hanya kepada-Mu.	اللهّمّ إنّ بالعباد والبلاد من الجهد والجوع والضّنك مالا نكشوه إلاّ إليك
Ya Allah tumbuhkanlah tanaman kami, pancarkanlah air susu ternak kami, dan turunkanlah kepada kami keberkahan dari langit serta lapangkanlah bencana kami ini karena tidak ada yang bisa melapangkannya selain Engkau.	اللهمّ انبت لنا الزّرع وادر لنا الضّرع وانزل علينا من بركات السماء واكشف عنّا من البلاء ما لا يكشفه غيرك
Ya Allah sungguh kami mohon ampun kepada Mu, karena sungguh Engaku Maha Pengampun, maka kirimlah kepada kami air hujan dari langit dengan (air hujan yang) lebat.	اللهم انّا نستغفرك انّك كنت غفّارا فارسل السماء علينا مدرارا

Pada saat berdoa dalam khutbah istisqa disunatkan menelungkupkan kedua tangan yaitu: bagian punggung tangan di atas yang menghadap ke langit dan telapak tangan mengahadap ke bawah. Yang demikian pada saat berdo’a (memohon) untuk dijauhkan dari bencana, dan pada saat memohon kebalikan posisi tangan seperti biasa pada layaknya berdoa. Yang demikian karena mengikuti perbuatan Nabi SAW. Sebagaimana hadis Nabi SAW menerangkan:

عن انس رضي الله عنه أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم استسقى فاشار بظهر كفيه إلى السّماء

Artinya: Dari Anas Ra. Bahwasanya Nabi SAW. Saat beristisqa’ (meminta hujan) diisyaratkan (diarahkan) punggung tangannya ke langit. (HR. Muslim)

---

[1] * Dalam shalat gerhana bulan bacaan surat Al Fatihah dan suratannya disunahkan untuk dibaca secara jahar (suara keras) sedang dalam shalat gerhana matahari  dibaca sir (tidak dengan suara keras).

Penyusun 

Riski Gunawan M.Pd